但是，人们对社会所能做出的最有力的指控就是，我们并不太善于相互关怀，我们之所在这一方面会失败，就是因为我们人类遭受了如此众多的苦难。正如我们在詹妮弗的病例中所看到的，城市生活中的巨大缺失，就是缺少了亲属关系的力比多（kinship libido）：或许我们这些被迫从事关怀专业的人是受一种集体的物极必反（enantiodromla）◎集体的物极必反指任何事物迟早都会转变到它的反面。荣格认为，任何力量如果过分充溢，不可避免地就会走向其反面，这是人类心理的一条基本法则。驱使的——这是一种补偿性的企图，目的是想使已经失去的东西得到补偿。冷漠的、经典的弗洛伊德观点未能提供这种补偿。吉尔伯特认为，科胡特（Kohut）◎科胡特（1913—1981），奥地利裔美国心理学家，精神分析学派中自体心理学（self psychology）的创始人。曾任美国精神分析学会主席，国际精神分析学会副主席，奥地利弗洛伊德文献馆副馆长，著有《精神分析的治愈之道》《自体的分析》和《自体的重建》等。的自体心理学（self psychology）◎自体心理学中的“self”与荣格的“self”不同，也不同于一般意义上的自我，根据国内学者的研究，统一译为“自体”。为什么会如此流行，为什么会对精神分析理论产生如此重大的影响，就是因为它为治疗提供了一种基本原理，使治疗者对病人热情、接受和包容——这是荣格很久以前就提出来的一种看法。