注释
①五运六气：又称运气，五运为金、木、水、火、土，六气为阴、阳、风、雨、晦、明，以此推断气候变化与疾病发生的关系。②厥阴：是阴气发展的最后阶段，开始重新向阳的方面转化的过程。用事：主掌、当权。
译文
医家有五运六气之术，往大可以推测天地变化，寒暑风雨，水旱蝗灾，都有其规律；往小可以推测人的种种疾病，也是随着气运盛衰的。现今的人不知如何使用，而拘泥于定法，所以施术都不灵验。假如厥阴当道，天气就会多风，人们就会有湿泄之症。难道普天之下都多风，普天下的人都患湿泄症吗？一个城邑之中，有的地方晴朗、有的地方下雨，尚且不同，这种情况下气运如何呢？用这样的方法推测，想避免谬误，是不可能的。大凡事物都有定常与变数，受气运所主导，就体现出定常的状态；与气运相异的气所主导，就产生变数。定常的就像本源之气，变数则无处不在，且各有不同的预示。所以征候又分为从、逆、淫、郁、胜、复、太过、不足等不同类型，所产生的结果都不同。如果是厥阴当道，多风，而草木茂盛，这叫作从；天气晴朗，干燥无风，这叫作逆；天气沙尘昏蒙，流水不结冰，这叫作淫；大风摧折树木，云彩浑浊，这叫作郁；山川枯竭，草木凋落，这叫作胜；大旱烧灼，蝗虫成灾，这叫作复；山崩地震，沙尘频繁，这叫作太过；天阴沉得日夜难辨，云彩厚重，白天昏暗，这叫作不足。随着这些变数，灾害与之相应，都视当时所处的变数而定。尽管只相隔数里，只要气候不同，而对应的变数全都不同，怎可拘泥于固定的情况。熙宁年间，京城长久干旱，用尽办法祈祷，连日阴云浓重，人们说必定有雨。一天骤然放晴，日头炎炎，我当时因为有事入朝奏对，皇上问我雨何时来，我回答说：“雨的兆象已经显现，明天就会下了。”众臣认为多日阴沉，尚且不下雨，这么曝晒的天，怎么反而有希望下雨？第二天，果真下了大雨。当时湿土当道，连日阴沉是从气已经奏效，但被厥阴抑制，未能成雨。之后一天骤然放晴，是燥金进入了兆象，厥阴被摧折，于是太阴得以舒张，再后一日的气运通畅顺遂，由此得知必定有雨。这也是根据当时当地的情况进行占卜。如果处于其他候别，占卜结果也会不同。其中差异的微小，甚至不能容纳一根发丝。如此推断，自然趋于真理。