[8] 这里一般被视为“国家=虚幻的共同体”论的依据。但是，在恩格斯的栏外增补中，共同利益“作为虚幻的共同性”取得了国家这一形态，这一叙述，与“一般的东西与共同物的虚幻的形态”这一对施蒂纳的批判并列在一起。在马克思的栏外增补中，写着“国家这一《虚幻的》M‘一般的’利益”，这也很难说是在把对国家的理解与对施蒂纳的批判区别开来进行论述的。另外，统治阶级为了贯彻自己的统治，使被统治阶级服从国家这一机器的“国家=阶级统治机器”论，也作为特殊利益的“特殊的、独立的‘一般’利益”的贯彻而显示出来，而且，强调共同利益的实在性的论点，可以说也是与后来出场的“国家=市民社会的总括”论相连的。这样的国家规定，不仅陷入了施蒂纳批判这一脉络当中，而且也没有给出一个与其内容具有整合性的相互关系。因此，我们不能在无视底稿和栏外增补的差异的前提下来处理这里的共同利益论，更不能认为马克思与恩格斯在这里论旨一贯地展开着自己的学说。因此，我们不得不说，把这里的叙述作为《德意志意识形态》中提示“国家=虚幻的共同体”论的依据是没有道理的。
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