其实，畸笏哪里是慨叹什么“迷失无稿”（还说成是因“借阅”而失等等）？正是毫无奈何，忍痛难禁，欲诉不可，——就只能向一般读者告知“无稿”一点。“无稿”，不过是“有事”的另一设词罢了。（也许本来就是被人施以破坏，给毁去或隐匿了。）
周先生分析推断，所谓“被借阅者迷失”的说法，不过是批者代作者“以避文网”的“托词”；并且批书人反复念叨的“无稿”，也“不过是‘有事’的另一设词罢了。”
的确，“被借阅者迷失”的说法，实在是雾瘴重重，令人疑窦丛生。根据一些红学家的考证，《红楼梦》诞生之初，是在一个十分狭小的亲友圈子里流传，作者不信任、不放心的人，应该是接触不到的。那我们不妨想一下，这个将后四十回“迷失”了的人，怎么会这样马大哈，对作者的心血毫不珍惜，而将如此重要的文稿给“迷失”了呢？而且，按畸笏叟的说法，“迷失”的“《狱神庙慰宝玉》等五、六稿”，想来只占后数十回中很小的一部分，不应该发生八十回后整体绝世的事。如同畸笏叟所说，被借出的肯定是誊清后的稿子，因而作者手里应该还有草稿或底稿，借出的那五、六稿真的被“迷失”了，根据草稿或底稿再誊抄一份应该是不难的。就算被“迷失”的是草稿或底稿，实在找不回来了，一般情况下，作者也能凭记忆补写出来，即使补不回来全部，达不到当初写的那个程度，补一部分或补一个大概情节，总还是可以的。退一万步讲，即使因各种原因，实在没有补出“迷失”的这一部分，似乎也不影响八十回后的大部分内容，为什么后数十回却全部销声匿迹了呢？