辛亥拿个馒头就走还把红旗挂反的时候,我憋住笑;五长老坐在马恩列斯毛画像下面开会,实在憋不住了 。调度和摄影非常系统,头脑极其清晰,什么时候水平调度什么时候纵深调度,什么时候静态镜头突出画框什么时候运动镜头手提摄影,什么时候大广角什么时候浅焦特写,什么时候升镜大俯拍什么时候降镜大仰拍,此外还有主观镜头和演员直视摄影机……运用自如、风格强烈;文本意指空间相当丰富,拉康和弗洛伊德意义上(同时颇有第五代风范、但相较更有特定历史指涉的)的象征性阉割和弑父(各两次),福柯意义上的“权力”“话语”和“疯癫”,非常值得拆解细读(可惜出了影院没有资源)。导演明显把电影拆成两段,前段集中于现实冲突,后段着力于对第一次阉割的闪回,但前后割裂感颇大,前段(过于)密集,后段文本偏松而闪回又形式感过强,结尾也不够节制。6/10。亚瑟王一个宣扬骑士制度的文本变成了新生基督教和原始宗教之间的斗争,薇薇安逼迫已婚的妹妹嫁给尤瑟达到女神血统和世俗王权的妥协,但亚瑟和桂妮维尔的自由爱恋破坏了基督的禁欲含义,为了获得上帝的宽恕能怀孕,以泪逼迫亚瑟放倒了父亲尤瑟在战场上高举的异教龙旗,抛弃了女神信仰,最终抛入空中的石中剑被闪电赋形为十字架,湖心的阿瓦隆所代表的大地母神伴随着基督教堂沉阴的钟声隐于迷雾。服化道粗疏,特效现在看来也十分可笑,场景的频繁切换(摩根成为祭司与伊格雷恩想念女儿摩根,亚瑟和摩根做爱与篝火舞蹈的场景切换)并没有避免情绪的平面化,把女巫摩根重新翻案成丧父、乱伦、生子和错嫁的可怜女子,把亚瑟王及其骑士们放于一个宗教斗争中的傀儡位置和牺牲品,亚瑟像是周旋于女色、被迫父子相残的愚者,丧失了宏大冒险叙事的传奇色彩。一群青年肆无忌惮地违反了塔罗牌的规则,释放了牌中的可怕恶灵,他们一个接一个地面对命运的审判,使得最终陷入了一场与死亡的赛跑。
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